您好、欢迎来到广东十一选五开奖信息-广东快乐十分今天开奖结果!
当前位置:广东十一选五开奖信息.广东快乐十分今天开奖结果 > 北徐 >

琴赋书画赏析

发布时间:2019-05-27 00:05 来源:未知 编辑:admin

  原文: 余少好音声,长而玩之。认为物有盛衰,而此无变;味道有厌,而此不倦。能够导养神气,宣和情志。处穷独而不闷者,莫近于音声也。是故复之而不足,则吟咏以肆志;吟咏之...

  余少好音声,长而玩之。认为物有盛衰,而此无变;味道有厌,而此不倦。能够导养神气,宣和情志。处穷独而不闷者,莫近于音声也。是故复之而不足,则吟咏以肆志;吟咏之不足,则寄言以广意。然八音之器,歌舞之象,历世才士,并为之赋颂。其体系体例风流,莫不相袭。称其才干,则以危苦为上;赋其声音,则以悲哀为主;美其传染感动,则以垂涕为贵。丽则丽矣,然未尽其理也。推其所由,似原疑惑音声;览其旨趣,亦未达礼乐之情也。众器之中,琴德最优。故缀叙所怀,认为之赋。

  惟椅梧之所生兮,托峻岳之崇冈。披重壤以诞载兮,参辰极而高骧。含六合之醇和兮,吸日月之休光。郁纷繁以独茂兮。飞英蕤于昊苍。夕纳景于吁虞渊兮,旦晞干于九阳。经千载以待价兮,寂神跱而永康。且其山水形势,则盘纡隐深,磪嵬岑嵓。亘岭巉岩,岞崿岖崟。丹崖崄巇,青壁万寻。若乃重巘增起,偃蹇云覆。邈隆崇以极壮,崛巍巍而特秀。蒸灵液以播云,据神渊而吐溜。尔乃颠波奔突,狂赴争流。触岩抵隈,郁怒彪休。澎湃腾薄,奋沫扬涛。瀄汩磅礴,蜿蟺相纠。放纵大川,济乎中州。安回徐迈,寂尔长浮。澹乎洋洋,萦抱山丘。详观其区土之所产毓,奥宇之所宝殖,珍怪琅玕,瑶瑾翕赩,丛集累积,奂衍于其侧。若乃春兰被其东,沙棠殖其西。涓子宅其阳,玉醴涌其前。玄云荫其上,翔鸾集其巅。清露润其肤,惠风流其间。竦肃肃以静谧,密轻轻其安逸。夫所以运营其摆布者,固以天然神丽,而足思愿爱乐矣。

  于是豹隐之士,荣期绮季之畴,乃相与登飞梁,越幽壑,援琼枝,陟峻崿,以游乎其下。盘旋永望,邈若凌飞,邪睨昆仑,俯阚海湄。指苍梧之迢递,临回江之威夷。悟时俗之多累,仰箕山之余辉。羡斯岳之弘敞,心激昂大方以忘归。情舒放而远览,接轩辕之遗音。慕老童于騩隅,钦泰容之高吟。顾兹梧而兴虑,思假物以托心。乃斫孙枝,准量所任。至人摅思,制为雅琴。乃使离子督墨,匠石奋斤,夔襄荐法,般倕骋神。锼会裛厕,朗密调均。华绘雕琢,布藻垂文。错以犀象,籍以翠绿。弦以园客之丝,徽以钟山之玉。爰有龙凤之象,前人之形。伯牙挥手,钟期听声。华容灼爚,发采扬明,何其丽也!伶伦比律,田连操张。进御君子,新声憀亮,何其伟也!

  及其初调,则角羽俱起,宫徵相证,参发并趣,上下累应。踸踔磥硌,美声将兴,固以和昶而足耽矣。尔乃理正声,奏妙曲,扬白雪,发清角。纷淋浪以流浪,奂淫衍而优渥。粲奕奕而高逝,驰岌岌以相属。沛腾遌而竞趣,翕韡晔而繁缛。状若崇山,又象流波。浩兮汤汤,郁兮峨峨。怫烦冤,纡余婆娑。陵纵播逸,霍濩纷葩。检容授节,应变合度。兢名擅业,安轨徐步。洋洋习习,声烈遐布。含显媚以送终,飘余响乎泰素。

  若乃高轩飞观,广夏闲房,冬夜肃清,朗月垂光,新衣翠粲,缨徽流芳。于是器冷弦调,心闲手敏。触?如志,唯意所拟。初涉渌水,中奏清徵。雅昶唐尧,终咏微子。宽明弘润,优游躇跱。拊弦安歌,新声代起。歌曰:“凌扶摇兮憩瀛洲,要列子兮为好仇。餐沆瀣兮带朝霞,眇翩翩兮薄天游。齐万物兮超自得,委人命兮任去留。激清响以赴会,何弦歌之绸缪。”于曲直引向阑,众音将歇,改韵易调,奇弄乃发。扬和颜,攘皓腕。飞纤指以驰骛,纷(涩去掉三点水加单人旁)譶以流漫。或盘桓顾慕,拥郁抑按,盘桓毓养,从容秘玩。闼尔奋逸,风骇云乱。牢落凌厉,布濩半散。丰融披离,斐韡奂烂。英声发越,采采粲粲。或间声错糅,状若诡赴。双美并进,骈驰翼驱。初若将乖,后卒同趣。或曲而不平,直而不倨。或相凌而不乱,或相离而不殊。时劫掎以激昂大方,或怨?而迟疑。忽飘飖以轻迈,乍留联而扶疏。或参谭繁促,复叠攒仄。纵横骆驿,奔遁相逼。拊嗟累赞,间不容息。瑰艳奇伟,殚不成识。若乃闲舒雅观,洪纤有宜。清和条昶,案衍陆离。穆温柔以怡怿,婉顺叙而委蛇。或乘险投会,邀隙趋危。譻若离鹍鸣清池,翼若游鸿翔层崖。纷文斐尾,慊縿离纚。轻风余音,靡靡猗猗。或搂批攦捋,缥缭潎冽。轻行浮弹,明婳??慧。疾而不速,留而不滞。翩绵飘邈,微音迅逝。远而听之,若鸾凤和鸣戏云中;迫而察之,若众葩敷荣曜春风。既丰赡以多姿,又善始而令终。嗟姣妙以弘丽,何反常之无限!

  若夫三春之初,丽服以时。乃携友生,以遨以嬉。涉兰圃,登重基,背长林,翳华芝,临清流,赋新诗。嘉鱼龙之逸豫,乐百卉之荣滋。理重华之遗操,慨远慕而长思。

  若乃华堂曲宴,密友近宾,兰肴兼御,旨酒清醇。进南荆,发西秦,绍陵阳,度巴人。变用杂而并起,竦众听而骇神。料殊功而比操,岂笙籥之能伦?

  若次其曲引所宜,则广陵止息,东武太山。飞龙鹿鸣,鹍鸡游弦。更唱迭奏,声若天然。流楚窈窕,惩躁雪烦。下逮谣俗,蔡氏五曲,王昭楚妃,千里别鹤。犹有一切,承间簉乏,亦有可观者焉。

  然非夫旷远者,不克不及与之嬉游;非夫渊静者,不克不及与之闲止;非夫放达者,不克不及与之无(希去布加厷);非夫至精者,不克不及与之析理也。若论其体势,详其风声,器和故响逸,张急故声清,间辽故音庳,弦长故徽鸣。性洁静以端理,含至德之和平。诚能够感荡心志,而发泄幽情矣!是故怀戚者闻之,莫不憯懔惨凄,愀怆悲伤,含哀懊咿,不克不及自禁。其康乐者闻之,则欨愉欢释,抃舞踊溢,留连澜漫,嗢噱整天。若和平者听之,则怡养悦愉,淑穆玄真,恬虚乐古,弃事遗身。是以伯夷以之廉,颜回以之仁,比干以之忠,尾生以之信,惠施以之辩给,万石以之讷慎。其余触类而长,所致非一,同归殊途。或文或质,总中和以统物,咸日用而不失。其动人动物,盖亦弘矣。

  于时也,金石寝声,匏竹屏气,王豹辍讴,狄牙丧味。天吴积极于重渊,王乔披云而下坠。舞鸑鷟于庭阶,游女飘焉而来萃。感六合致使和,况蚑行之众类。嘉斯器之懿茂,咏兹文以。永服御而不厌,信古今之所贵。

  乱曰:愔愔琴德,不成测兮;体清心远,邈难极兮;良质美手,遇当代兮;纷纶翕响,冠众艺兮;识音者希,孰能珍兮;能尽雅琴,唯至人兮!

  枝叶富强,其花飞于上天。夕则与日同没于虞渊之处,朝别暴其身于九天之涯。椅梧虽历经千载,仍囤积居奇,虽不见售,犹孤寂执守,乐天俟命。椅梧所发展的处所,群峰高而多,了望高峻雄伟,仰视则巍然秀出,府视则云气四布,神渊吐其流水,有狂涛飞跃吼怒,也有沉寂无声,挣拥山丘之较着对比。在这个处所盛产宝玉,清露滋养,惠风吹拂,静谧安逸,呈现了天然神丽的寂静,令人爱慕喜乐。

  在第二段论述了制琴的始末及其音声。先是论述蓬菖人慕此天然神丽之佳境而来游,瞭望四周之景,山之峻伟,海之广宽,皆足以洗涤浴虑,遂发展许由,长隐山林之志。这种因景生情,遥慕前人之遗音,目睹此山之格,思藉物以托志,于是就取此格以制琴。从这里看来,琴音就是蓬菖人之心声,而蓬菖人之心声也就是嵇康的心声。接下来论述了制琴的过程,为强调此琴之不凡,到了几位传说中的名匠乐工参与了制琴的工作。琴腔调和平均,琴身雕满斑纹,镶嵌了象牙、翡翠等珍贵的宝玉。接着论述初调琴音之时,各类腔调此唱彼和,凹凸响应,发出共识之声,在吹奏白云、清角等曲时,或纷繁如山泉之淋浪流浪,或涣散如池沼之分布滋养,或明显如禽鸟之高飞,或奔跑如骏马之相追,或滂沛腾踊而争流,或收敛明盛而繁细。以崇山、流波来描述琴音,且巧妙暗寓“伯牙鼓琴,志在登高。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,钟子期曰:“洋洋兮若江河。”的典故,以添联想之情趣。琴音有时郁滞如烦宽愁苦,有时开畅而舒展婆娑。琴音之四散播成,如水之霍濩而出,如花之纷葩怒放。琴音有时如敛容持节之仕宦,变化有节,有时如功成业就之大员,舒徐不迫。琴音泛博和舒,甚以明丽之声竣事,而其余音仍漂泊于空中。

  在第三段中,论述了女子之抚琴处处有闺中女子之衣香鬓影、如枪弹琴驾轻就熟所奏之渌水、清徵、雅畅、微子等诸曲,声音宽和开阔爽朗,宏大润泽,从容自得。抚弦而歌,新调迭出。接着是论述了歌辞的内容,现实上是嵇康的心声,在这段歌辞中充满了游仙的思惟及庄子齐万物,一死生之思惟。当乐曲要竣事,而众音将歇之时,改弹妙曲,惹起了另一飞腾。佳丽和悦之颜色与纯洁之手,使得佳人妙曲相得益彰,接着是摹拟了抚琴的环境与琴音之多,琴音之离合,始则高下相杂糅,其状似各走各路,实则两种分歧之漂亮声音同业,如双马并驰,凤凰于飞,终究同其归趋。琴音有时彼此漫驾而不乱,有时彼此离异而不停,有时过火而激昂大方,有时怨妒然不忍远去。突然飘然而轻快,突然留连而四布,有时繁密急促,骆驿不停。听琴者拊掌赞赏,音声之美令人无法喘气,琴音之美好奇异,实记不堪记。在在这段中论述了女枪弹琴的炉火纯青,而其摹写琴音之各类变化,以“巧构形似”来描述还无法尽意。

  在第四段中,起头是描述琴音的各类变化,舒缓雅丽之琴音,大小得宜,清和条畅,参差有致。漂亮委婉有序,委而自得,琴音有时乘空而高翔,其声如离鶗悲鸣清池,又如游鸿翱翔于层崖之上。在文章中以写鸿的毛文手之美,兼喻琴音之美。接下来论述了四种分歧之指法弹出纠缠相激之音声,疾徐中节,微音敏捷磨灭。抚琴女子明静聪察,与漂亮之琴音相得益彰。琴音在远近有分歧之感受,多彩多姿。

  第五段论述初春之时,若应时之丽服,与友明游山玩水、赋诗抚琴之趣。

  第六段起头,论述华堂置酒听曲之宴会,吹奏南荆、西秦、陵阳、巴人等乐曲,正变相杂,听者惊讶。而诸乐器以琴之功能最佳,非笙龠等可与匹放也。接着谈到了琴所宜奏之曲,上自广陵,止息等,下至蔡氏五曲等俗谣及承乏所奏之杂曲,皆有足观者。琴曲虽多,苟非旷远、渊静、放达之士,实无法与之盘旋居处而悟琴苗之妙。苟非至精之人,亦无法究明琴音之理。嵇康在这里提到的旷远、渊拜等之士,是嵇康心目中之抱负人物,也是其时名流之典型,嵇康在此的几句话,是有自喻的成份。

  第七段则是详论琴的体势风声及其动人动物之深。琴身各部和谐,故声调高越。琴弦张紧,故声声响亮。弦间距离远,故发声短促。琴弦长故有泛音。因为琴有洁静端理之性,和平之至德,故能打动人心,导惹人情。文章列举伯夷、颜回、比干、尾生、惠施、万石等,皆谈琴声之传染感动而完咸其廉、仁、忠、信、辩结、讷慎之德性。琴合于大逆以理万物,可整天用之也。在这段中,嵇康主意音声本身并无哀乐之情,例如先有康乐之心,则闻琴声而欢愉,哀乐是在乎人心之固有,并不是声音本身有哀乐。最初一段,赞誉琴为乐器中之最宝贵的。抚琴时,金石匏竹诸乐器皆摒弃不消,善讴之王豹不敢出声,善非辨五味的狄牙丧失了辨味能力,天吴、王乔等仙人亦因闻琴音而从深渊跃出,云中坠落。赞誉琴器之宝贵,并兼叙作赋之动机。

  在竣事的“乱”段,咏叹和悦之琴德,无法探其深广。其体则清明,其心则旷远。其高邈实难企及也。优秀之质性,得遇当代之美手,何其幸也。琴具备各类音质,为群乐之首,惜知音则少,不知爱惜,唯有至人能深究雅琴之理也。

  嵇康在《琴赋》中从琴器之用材、至巧匠之制琴,琴的外在文余刻绘、琴的吹奏情状、琴曲的音乐成长,气概特色,以及琴曲之美感等,多方面地描述了琴全体之美,包罗了琴的审美主体之构成、琴之美感功能、琴器本身之机关美等等,这种全体多元之美学界定,是从老庄之天然哲学所成长出来的琴美学,是由琴的审美勾当来宣扬人的独立、自在之素质。分歧于阮籍的《乐论》的琴观,能够说中国琴学理论分开了审美艺术的史前期,而迈向了审美与艺术的新的里程埤,从政治、宗教与伦理的附庸地位静脱出来,走向审美与艺术的盲目之路。

锟斤拷锟斤拷锟斤拷QQ微锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷微锟斤拷
关于我们|联系我们|版权声明|网站地图|
Copyright © 2002-2019 广东十一选五开奖信息-广东快乐十分今天开奖结果 版权所有